Архив за месяц: Ноябрь 2014

Практика Малой орбиты

После освоения техники дыхания Даньтянем, переходим к проработке двух основных «чудесных» каналов (канал Зачатия и Управления),образующих Малый небесный круг. Естественный ход — направление потока энергии от кончика языка по серединной линии до точки промежности и от этой точки вверх ,через копчик по позвоночнику до макушки и далее через межбровье до верхнего неба (в точке касания с кончиком языка). Предлагаемый метод медитации использует «Путь ветра» (способ,заставляющий проводить поток энергии в направлении,противоположном естественному). Основные преимущества этого метода в том ,что он: Читать далее

Из истории формирования вкусовых приоритетов

В первые годы существования советского государства большевистский дискурс в сфере питания имел выраженную антибуржуазную направ­ленность. Это соответствовало преобладавшему в складывающейся пролетарской культуре и характерному для крестьянской традиции восприятию пищи как сугубо насыщающей. Большевики культивиро­вали значимость вкуса как своеобразного индикатора противостояния классов. Знаковый смысл для характеристики раннебольшевистских ориентиров в области питания носят строки: Ешь ананасы, рябчиков жуй, День твой последний приходит, буржуй.

Отрицание буржуазной культуры наиболее радикально настроен­ной частью большевистской верхушки, без сомнения, порождало отри­цание и «буржуазного вкуса» в еде.Пролетариат должен был быть приверженцем того, что Бурдье называл «вкусом к необходимости». Неслучайно М.А. Булга­ков вложил в уста Полиграфа Полиграфовича Шарикова следующие строки, произнесенные во время обеда в адрес доктора Борменталя и профессора Преображенского: «Вот все у вас, как на параде… сал­фетку — туда, галстук — сюда… а так, чтобы по-настоящему, — это нет. Мучаете сами себя, как при царском режиме».

Идея накормить всех голодных в условиях продовольственного кризиса, уже разразившегося накануне прихода большевиков к власти, была реализована с помощью примитивных форм общественно­го (коммунального) питания, организаторы которых не могли и не стремились решить вопрос вкусовых качеств еды, не говоря уже о на­слаждении от нее. Читать далее

ОМ МАНИ ПАДМИ ХУМ

Рассмотрим буддийскую медитацию на звуки с энергологической точки зрения.

ОМ МАНИ ПАДМИ ХУМ это шесть истинных звуков-вибраций, мощь которых может ликвидировать все несчастья и страдания и помочь практикующим приобрести ясную мудрость будды. Практика этих звуков приводит практикующего к естественной благородной истине, к всеобщей истине, к безмолвному знанию, к великой мудрости, к истинному отражению, к истинному видению.

ОМ МАНИ ПАДМИ ХУМ это знаменитая мантра нашего мира, которую буддисты всех школ высоко оценивают из-за ее невообразимой силы. С помощью мантры практикующий может преодолеть все трудности и страдания круговорота перерождения и смерти, достичь благородной истины Буддизма и полной Свободы. Исходя от глубочайшего сочувствия к человечеству, эту мантру публично объявила перед Буддой Амитабха великая Бодхисаттва Авалокитешвара Читать далее

Нейгун ( от внешнего к внутреннему )

Восточные практики самосовершенствования делятся на две категории: внешнюю и внутреннюю работу. Внешняя — набор подконтрольных физических действий человека, направленных на расширение и укрепление физиологических возможностей тела. Внутренняя — осознанное воздействие человека на свою энергетику для развития своих духовных качеств. В связи с этим практикующий должен решить две конкретные задачи: обеспечить в изобилии тонкие энергии (Кхи) и улучшить их циркуляцию внутри организма. Для этого существуют следующие направления внутренней работы:

сознательное привлечение тонких энергий из внешней среды в процессе динамических и статических дыхательных упражнений;

-статические упражнения с фокусированием сознания в определенных энергетических центрах для трансформации плотных энергий в тонкие, для повышения в них энергетического давления и распространения его на прилегающие меридианы;

-динамические упражнения в сочетании с дыханием и мыслью для усиления циркуляции внутренней силы по сухожилиям и фасциям в целях улучшения их энергетической проводимости;

-динамическо-статические упражнения в виде медитации, при которой человек сознательно управляет потоком энергии по определенному маршруту внутри тела. Читать далее

Энергетические преобразования человеческого существа

Человеческое существо — сложный энергетический аппарат, где постоянно происходят трансформации энергии — преобразования одного вида энергии в другой. Трансформации в организме — один из самых важных энергетических процессов в существовании и развитии человека. От трансформаций энергий тело получает все необходимые энергии для своей жизнедеятельности.

В организме Тьинь — концентрат плотных энергий, производимый в почках. Восточная медицина считает, что почки бывают внутренние и внешние. Внутренние — это сами почки, а внешние — это яички у мужчин и яичники у женщин. После образования Тьинь проходит по мочевому каналу в мочевой пузырь в нижней полости, где смешивается с Кхи, которая приходит из образованного основными меридианами круга, и превращается в смешанную энергию Тьинь-Кхи. Из нижней полости энергия Тьинь-Кхи по сосудам Хранитель Ян, Пяточный Инь-Пяточный Ян поднимается в среднюю полость, и здесь распределяется по трем направлениям:

— Сосредотачивается в нижнем Даньтяне и отсюда по главной энергетической магистрали распространяется по всем фасциям и сухожилиям организма;

— Сосредотачивается в изначальном Даньтяне и если давление в норме — по системе чудесных меридианов проникает в костный мозг для образования крови;

— При достаточной теплоте энергии Тьинь-Кхи в изначальном Даньтяне полностью превращается в Кхи.

Три полости (три обогревателя) играют важную роль в образовании трех основных энергий. С анатомической точки зрения,они похожи на мешки из плотных соединительных тканей, защищающих внутренние органы от внешних воздействий. Благодаря свойствам этих тканей, полости играют роль экранов для всех других энергий, не позволяя тонким энергиям свободно перетекать из полости в полость, а только по определенным каналам. Не случайно нижняя полость, где продуцируется Тьинь, вложена в среднюю, где производится Кхи. Кроме этого, именно три обогревателя поглощают излучение самых тонких Кхи (эфир) внутри туловища для приведения их в верхнюю полость, точнее в перикард, и здесь, если человек испытывает благородные чувства, любовь, Кхи трансформируется в Тхан. Именно перикард, функционирующий как плотный орган, продуцирует самую тонкую, духовную энергию. Читать далее

Корень дерева крови — почки

Кровь несет в себе кислород и углекислый газ,различные питательные вещества и продукты распада,информацию от желез внутренней секреции,закодированную в гормонах.Состояние системы крови можно оценить по трем ее показателям: чистота,свобода циркуляции,давление.

За чистоту крови отвечают: печень,селезенка,почки,легкие,кожа,толстые кишки,костный мозг.За свободу циркуляции — сосуды,каналы энергии,сердце,почки,печень,селезенка,легкие,нервная система.Давление регулируется почти всеми плотными органами,но в большей степени почками,сердцем,головным мозгом.

Корнем дерева крови являются почки.Их основные функции : Читать далее

Точка счастья в мире желаний, путь к балансу

Мы живем в мире желаний. Когда они осуществляются, при наличии возможностей, чувствуем удовлетворение и становимся счастливыми. То есть счастье в удовлетворении. Но это слово лучше заменить словом «спокойствие», которое приходит в результате баланса возможностей и желаний. Путь к настоящему балансу лежит через проработку двух важных составляющих: расширение своих возможностей (при правильных мотивациях) и усмирение своих желаний (до уровня своих естественных потребностей). Первая составляющая для многих дается легче, так как в этом случае помогает эго (важно чтобы помогало, а не диктовало). Вторая проработка затруднительна ,так как жить естественными потребностями в мире культа желаний — сложновато. Однако без этой проработки,трудно прийти к спокойствию и сфокусировать зазор потребностей-желаний к точке баланса. Но как быть с темпераментом,который у некоторых не соглашается принимать понятия «пассивного счастья». Значит искать «покой в движении» — спасибо предкам — систем предостаточно. Так или иначе — точка счастья в балансе, независимо от образа жизни и темперамента. Чего то все равно будет чуть больше или чуть меньше — главное что-бы это было «чуть». Читать далее

Даньтянь медитация

Основная составляющая буддийских и даосских медитативных практик — дыхание животом. В нем расположена точка Даньтянь — «поле киновари» (по китайской терминологии) — место аккумуляции плотных энергий. Любая практика динамического или статического характера начинается с этого центра,который включает в себя и физиологический и психологический и энергетический аспекты. Расположение точки примерно чуть ниже пупка и чуть глубже внутрь — на три и четыре сантиметра. Основная задача практики сконцентрировать свой ум в Даньтяне,что поможет взять под тотальный контроль физическое тело,процесс дыхания,мысли и эмоции.Работать с центром можно стоя,сидя  и даже лежа (в особых случаях),но предпочтительно все-таки сидя.Тело должно быть максимально расслабленным и прямым, одежда должна быть свободной. Если сидим на стуле —  колени находятся  ниже таза, если на полу — принимаются позы со скрещенными ногами или сидение на пятках. Для правильного положения позвоночника и головы, направлять макушку вверх,при этом все остальные участки тела расслабляются и как бы обвисают под действием своего веса. При такой установке подбородок втянут и проекция взгляда ваших прикрытых глаз направлена через кончик носа в пол, в  метре от вас.  Губы соприкасаются, зубы соединены. Вдох через нос, выдох через щель между губами. Кончик языка касается  неба при вдохе и при выдохе слегка разъединяется. Читать далее